Vitin e kaluar, u ula me gjyshen time në azilin ku ajo jeton në Gjermani dhe filluam të shfletonim disa fotografi të vjetra që ajo i ruante në një kuti këpucësh. Mes fotografive në ngjyrë sepia të dasmave dhe portreteve të zbehura të xhaxhallarëve të mëdhenj që kishin vdekur prej kohësh, gjeta një fotografi që nuk më është shqitur nga mendja që atëherë.
Ajo tregonte gjyshen time si një vajzë të vogël duke buzëqeshur drejt aparatit fotografik, me disa fije të flokëve të saj kaçurrela që i dilnin nga poshtë një kapeleje ushtarake, mbi të cilën mund të dallohej me vështirësi emblema e një shqiponje që mbante në kthetra një svastikë.
Gjyshja ime duhet të ketë qenë rreth gjashtë ose shtatë vjeçe kur veshi uniformën e babait të saj, pjesë e forcave të armatosura të Gjermanisë naziste, Wehrmacht-it. Ndoshta ajo ishte hera e fundit që e pa ndonjëherë atë. Ai u dërgua në Frontin Lindor dhe vdiq në vitin 1945 në një kamp robërish lufte në territorin e Polonisë së sotme.
Sot, ajo pothuajse nuk ka asnjë kujtim për të. U përpoqa të imagjinoja njeriun, uniforma e të cilit dukej aq në kundërshtim me buzëqeshjen e vajzës së tij të vogël në atë fotografi. A ishte stërgjyshi im një nazist, një ushtar i mobilizuar pa dëshirë, apo diçka mes këtyre dy skajeve?
Ashtu si shumë gjermanë të lindur pas Luftës së Dytë Botërore, unë kam vetëm një ide shumë të paqartë për jetën e paraardhësve të mi në Gjermaninë naziste. Gjyshërit e mi ishin fëmijë në vitin 1945. Shumica e historive që më treguan bazoheshin në ato që u kishin rrëfyer prindërit e tyre të mbijetuar, dhe ato ishin shumë të pakta.
Në periudhën menjëherë pas luftës, shumica e gjermanëve – si në Lindje ashtu edhe në Perëndim – dëshironin ta linin të kaluarën pas dhe ta shihnin vitin 1945 si Stunde Null, ose “ora zero”. Kur fëmijët dhe nipërit e tyre filluan të bënin pyetje, shpesh ishte tashmë tepër vonë.
Ekziston një paradoks në kulturën gjermane të kujtesës: ndërsa shumica e gjermanëve dinë shumë për historinë e përgjithshme të periudhës naziste falë rëndësisë që i kushtohet në arsim, ne priremi të dimë shumë më pak për historitë e familjeve tona.
Shumica prej nesh nuk gjetëm kurrë kohën apo dëshirën për të hulumtuar të kaluarën personale. Në fund të fundit, ekzistonin shpjegime të përgjithshme, të gatshme, për atë që kishte ndodhur.
Heshtja e atyre që jetuan gjatë epokës naziste, e kombinuar me krijimin e narrativave kombëtare të mësuara në shkolla dhe muze gjatë dekadave pas luftës, lejoi një lloj distance personale nga kjo histori e errët dhe e tmerrshme.
Por kjo po ndryshon rrënjësisht.
Ndërsa vitet 1930 dhe 1940 po largohen nga kujtesa e gjallë, një kombinim i fuqishëm mes interesit të ripërtërirë dhe aksesit më të lehtë në burime po transformon mënyrën se si gjermanët e mendojnë historinë e tyre.
Në fillim të prillit, gazeta Die Zeit lançoi një mjet online që i lejon kujtdo të kërkojë në regjistrat plotësisht të digjitalizuar të Partisë Naziste, ose Partisë Nacional-Socialiste të Punëtorëve Gjermanë (NSDAP), siç quhej zyrtarisht organizata e Adolf Hitlerit.
Në maj, një tjetër gazetë e njohur, Der Spiegel, ndoqi të njëjtin shembull.
Në teori, ky informacion nuk është i ri. Kartelat fizike të anëtarësisë ruhen në Arkivin Federal Gjerman dhe mund të konsultohen me anë të një kërkese zyrtare. Si historian, unë e kam bërë këtë për kërkime shkencore, por nuk më kishte shkuar kurrë në mendje të kërkoja anëtarë të familjes sime mes radhëve të Partisë Naziste.
Momenti vendimtar për publikun e gjerë erdhi jashtë Gjermanisë.
Arkivi Kombëtar i Shteteve të Bashkuara (NARA) disponon kopje në mikrofilm të kartelave të anëtarësisë dhe i bëri ato të aksesueshme online në fillim të këtij viti.
Me ndihmën e inteligjencës artificiale, Die Zeit dhe Der Spiegel përpunuan informacionin e më shumë se 12 milionë kartelave të anëtarësisë dhe krijuan platforma të lehta për t’u përdorur dhe të kërkueshme.
Tani, kushdo mund të shkruajë emrin dhe të dhënat e një personi dhe të shohë nëse ekziston një kartelë anëtarësie në NSDAP me atë emër.
Kur lajmi u bë publik, aq shumë njerëz u përpoqën të hynin në faqen e NARA-s, sa ajo u rrëzua.
Deri në fund të prillit, më shumë se 1.5 milionë persona kishin konsultuar regjistrat e digjitalizuar.
Edhe Die Zeit raportoi “miliona vizita” në motorin e saj të kërkimit.
I nxitur nga interesi i jashtëzakonshëm i publikut gjerman, Der Spiegel publikoi në kopertinë artikullin me titull “A ishte gjyshi nazist?”, duke ftuar politikanë të njohur gjermanë të tregonin çfarë kishin zbuluar për baballarët apo gjyshërit e tyre dhe si ishin ndier pas këtij zbulimi.
Renate Künast, një figurë veterane e Partisë së Gjelbër dhe ish-ministre e Bujqësisë, shkroi se e përdori motorin e kërkimit “pothuajse menjëherë, sepse prej kohësh kisha dashur të dija nëse ndonjë nga paraardhësit e mi kishte qenë anëtar i NSDAP-së.”
Ajo zbuloi se babai i saj, Willy Künast, ishte anëtarësuar në vitin 1933, pikërisht në vitin kur Hitleri u bë kancelar.
“Nuk ishte një tronditje,” pranoi ajo, “por megjithatë më goditi dhe që atëherë nuk më është ndarë nga mendja.”
Künast nuk kujton që, kur ishte e re, ta ketë pyetur ndonjëherë të atin nëse kishte qenë anëtar i Partisë Naziste dhe dyshon se, po ta kishte bërë, ndoshta do të kishte marrë një shuplakë në vend të një përgjigjeje.
“Pas luftës, familja ime ishte si shumë familje të tjera,” shkroi ajo me reflektim. “Një kartel heshtjeje.”
Babai i saj vdiq në vitin 1995 dhe e mori historinë e tij me vete në varr.
Künast përdori mjetin e kërkimit për të gjetur përgjigje, por duket se doli prej tij me edhe më shumë pyetje.
“Pse babai iu bashkua partisë? A ishte nazist nga bindja? Nuk e di.”
Kur shkrova emrin dhe datëlindjen e stërgjyshit tim në kutitë e kërkimit në ekran, gishti më qëndroi pezull mbi butonin “Kërko” për një çast.
A isha gati të zbuloja se ai kishte qenë anëtar i Partisë Naziste?
Nëse po, çfarë do të bëja me këtë informacion?
Kur më në fund shtypa butonin, nuk gjeta asgjë.
Provova edhe me stërgjyshërit e tjerë, nga të dyja anët e familjes, dhe rezultati ishte i njëjtë.
Në fakt, nuk duhet të isha habitur.
Ata vinin të gjithë nga shtresa punëtore, një grup që ishte relativisht pak i përfaqësuar në aktivizmin nazist.
Shumë punëtorë ishin pjesë e lëvizjeve të majta, nga komunizmi te socialdemokracia, ose nuk merreshin fare me politikë.
Kur shkruajta emrin dhe datën e lindjes së stërgjyshit tim në kutitë e kërkimit, gishti më qëndroi pezull për një çast mbi butonin “Search”. A isha gati të zbuloja se ai kishte qenë anëtar i Partisë Naziste? Dhe, nëse po, çfarë do të bëja me këtë informacion? Kur më në fund shtypa butonin, nuk doli asnjë rezultat. Provova edhe me stërgjyshërit e tjerë, nga të dyja anët e familjes, dhe rezultati ishte i njëjtë.
Në fakt, nuk duhej të isha habitur. Ata vinin të gjithë nga shtresa punëtore, një grup që ishte më pak i përfaqësuar në aktivizmin nazist. Shumë punëtorë ishin pjesë e lëvizjeve të majta, që nga komunizmi deri te socialdemokracia, ose nuk merreshin fare me politikë.
Por këto janë vetëm prirje të përgjithshme dhe nuk provojnë asgjë për një individ të caktuar. Ashtu si Renate Künast nuk mund ta dijë pse babai i saj iu bashkua Partisë Naziste në vitin 1933 — në një kohë kur shumë njerëz e bënë këtë më tepër për oportunizëm sesa nga bindja ideologjike — edhe unë nuk mund ta di pse stërgjyshërit e mi nuk u anëtarësuan. Ata mund të kenë kryer ende mizori të tmerrshme në Frontin Lindor; nuk të duhej një kartë anëtarësie në parti për këtë. Ose mund të mos kenë kryer asgjë të tillë. Pa kërkime të mëtejshme, informacioni mbi anëtarësinë në parti jep vetëm një pamje të kufizuar të përgjegjësisë së tyre në regjimin e Hitlerit.
Në disa raste, ky informacion mund të jetë madje edhe mashtrues. Merrni rastin e Carl Weirich, një tregtar kancelarie që zë një vend të rëndësishëm në librin tim të fundit “Weimar”. Në mënyrë të pazakontë për shtresën e tij shoqërore, ai nuk iu bashkua kurrë Partisë Naziste. Megjithatë, për një periudhë ai u bë “Anëtar Mbështetës” i SS-së famëkeqe, duke dhuruar shuma të vogla parash për organizatën që administronte kampet e përqendrimit. Emri i tij nuk shfaqet në motorin e kërkimit, gjë që të krijon përshtypjen e gabuar se ai është i pafajshëm.
Nga ana tjetër, një tjetër personazh i librit tim, hotelieri Arthur Schmidt, shfaqet si anëtar i Partisë Naziste me numrin 3.743.593, pasi iu bashkua partisë në vitin 1936. Por historia e ktheu atë në viktimë të regjimit. Bashkëshortja e Arthurit, Rosa, ishte hebreje dhe më vonë u vra në Auschwitz. As Weirich dhe as Schmidt nuk përputhen me gjykimet e thjeshta që duket sikur premton një kërkim në platformën e Die Zeit.
Nëse përdoret me kujdes dhe vendoset në kontekstin e kërkimeve më të gjera historike, qasja e lehtësuar në dosjet e Partisë Naziste mund të shërbejë si një nxitës i fuqishëm i ndryshimit kulturor. Njerëzit që jetuan gjatë viteve 1930 dhe 1940 shpesh nuk dëshironin të flisnin, duke ua lënë brezave të ardhshëm këtë histori si diçka abstrakte, si një histori që u kishte ndodhur “gjermanëve” dhe jo familjeve të tyre. Mjetet e reja dhe të lehta për t’u përdorur kanë nxitur një interes shumë më personal.
Edhe më parë ka pasur përpjekje nga brezat e pasluftës për t’u përballur me këtë histori, veçanërisht në Gjermaninë Perëndimore në fund të viteve 1960 dhe fillim të viteve 1970, kur aktivizmi studentor ndërkombëtar u ndërthur me debatet gjermane mbi fajin, përgjegjësinë dhe përballjen me të kaluarën, në universitete nga Frankfurti deri në Berlinin Perëndimor. Por ai debat ishte i ngarkuar moralisht. Studentët e majtë kërkonin llogari nga prindërit e tyre mbrojtës, duke u nisur nga supozimi i heshtur se, po të kishin qenë në vendin e tyre, ata do të kishin vepruar ndryshe.
Koha që ka kaluar që atëherë mund të lejojë një qasje më të nuancuar. Në të njëjtën kohë, sot jetojmë në një botë ku rritja e partive të ekstremit të djathtë, veçanërisht e Alternativës për Gjermaninë (AfD), po i shtyn gjithnjë e më shumë njerëzit të shohin nga e kaluara për të kuptuar modelet dhe arsyet se si dhe pse njerëzit e zakonshëm përqafojnë politika radikale në kohë krizash.
Ndoshta ajo që po shohim sot, ndërsa kjo periudhë historike largohet gjithnjë e më shumë nga kujtesa personale, por njëkohësisht bëhet gjithnjë e më e rëndësishme për të kuptuar të tashmen, është lindja e një lloji të ri interesi: një dëshirë për të kuptuar fillimisht dhe për të gjykuar më pas; për të ruajtur njohuritë mbi atë që ndodhi dhe për të nxjerrë mësime domethënëse nga historia, në vend që thjesht të distancohemi prej saj.
Megjithëse qasja në regjistrin e Partisë Naziste nuk mund t’u japë përgjigje të gjitha pyetjeve që brezat e pasluftës kanë për paraardhësit e tyre, ajo ka ndihmuar qartësisht të lindin shumë pyetje të reja. Dhe një kureshtje historike më e madhe mund të jetë vetëm diçka pozitive. Të kuptosh se çfarë i shtyu njerëzit të merrnin vendimet e tyre në të kaluarën është hapi i parë për të shmangur përsëritjen e të njëjtave gabime në të tashmen.
VINI RE: Ky material është pronësi intelektuale e Financial Times
