Qefini i Torinos, një pëlhurë prej liri 14 metra e gjatë që mban një përfytyrim të një burri të kryqëzuar — i ka magjepsur njerëzit për shekuj me radhë, duke nxitur debate nëse relikja dikur e kishte mbështjellë trupin e Jezu Krishtit.
Për disa, pëlhura shërben si provë vizuale e ringjalljes së Jezusit; për të tjerë, është thjesht një relike mesjetare e bërë nga një artist në shekullin e 14-të.
Tani, studiuesit kanë gjetur prova të reja se autenticiteti i pëlhurës është kundërshtuar në shkrime më herët sesa mendohej dikur: tekste mesjetare nga një filozof francez e respektuar dhe me ndikim, Nicole Oresme, e cila pretendoi rreth vitit 1370 se Pëlhura ishte falsifikuar për qëllime të kishës. Këto pretendime u shfaqën në koleksionin e shkrimeve të Oresmes të njohura si “Problemata” e tij, të cilat datojnë midis viteve 1355 dhe 1382, sipas studimit të ri të botuar më 28 gusht në Journal of Mesjetare History.
Problematat e Oresme-s janë studiuar mirë – pjesa më e madhe e tekstit është madje e disponueshme në internet – por pretendimet e filozofit në lidhje me qefinin ishin anashkaluar për shekuj me radhë. Vetëm kur autori kryesor i studimit, Nicolas Sarzeaud, një studiues në histori në Universitetin Katolik Louvain, në Belgjikë, mori tekstin nga një koleg që redaktonte një traktat të pabotuar, e kuptoi rëndësinë e shkrimit.
“Fakti që kemi këtë dëshmi të re mbi këtë objekt është shumë, shumë i vlefshëm”, tha Sarzeaud, i cili është gjithashtu anëtar i Villa Medici, një Akademi Franceze në Romë. Oresme ishte një figurë interesante, jo vetëm për meritat e tij si studiues dhe filozof, por edhe për shkak të qasjes së tij të paanshme ndaj temave, veçanërisht atyre që përfshinin kishën, shkruan CNN.
“Në debatet e tij, ai u përpoq të sigurohej që një fenomen ishte i vërtetë përpara se ta diskutonte atë. Ai shkroi shumë rreth besimit. ‘Çfarë është të besosh? Dhe pse besojmë në diçka?’”
Para zbulimit të pretendimeve të Oresme-s, dokumentacioni më i vjetër i njohur i qefinit ishte në një seri dokumentesh nga viti 1389 deri në vitin 1390 të shkruara nga figura të shquara si ish-peshkopi i Troyes, Pierre d’Arcis, i cili deklaroi se qefini ishte krijuar nga një artist.
Ndërsa studiues si Sarzeaud pretendojnë se teksti i Oresme-s i shton provave tashmë të shumta shkencore dhe historike se qefini është i rremë, disa mbeten të pabindur.
