{"id":428166,"date":"2021-02-06T19:28:02","date_gmt":"2021-02-06T18:28:02","guid":{"rendered":"https:\/\/hashtag.al\/?p=428166"},"modified":"2021-02-06T19:32:23","modified_gmt":"2021-02-06T18:32:23","slug":"marredheniet-me-kulturen-greke-dimension-qe-garanton-civilizimin-e-kultures-greke","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hashtag.al\/index.php\/2021\/02\/06\/marredheniet-me-kulturen-greke-dimension-qe-garanton-civilizimin-e-kultures-greke\/","title":{"rendered":"Marr\u00ebdh\u00ebniet me kultur\u00ebn greke, dimension q\u00eb garanton civilizimin","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

\"\"Nga Panajot Barka<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

Tradita historike e marr\u00ebdh\u00ebnieve me kultur\u00ebn greke, nj\u00eb dimension q\u00eb garanton civilizimin e s\u00eb ardhmes.<\/span><\/p>\n

(Me rastin e dit\u00ebs nd\u00ebrkomb\u00ebtare t\u00eb gjuh\u00ebs greke)<\/span><\/p>\n

9 Shkurti \u00ebsht\u00eb shpallur Dita Nd\u00ebrkomb\u00ebtare e Gjuh\u00ebs Greke. Propozimi erdhi nga komuniteti helen e filohelen i Italis\u00eb para kat\u00ebr vjetesh dhe celebrohet n\u00eb mbar\u00eb bot\u00ebn. Me m\u00ebnyr\u00ebn e vet festohet edhe n\u00eb Shqip\u00ebri.<\/span><\/p>\n

Zyrtarizimi i 9 Shkurtit, si Dita Nd\u00ebrkomb\u00ebtare e Gjuh\u00ebs Greke, lidhet me p\u00ebrvjetorin e vdekjes s\u00eb poetit komb\u00ebtar t\u00eb Greqis\u00eb moderne, Dhionisios Sollomos. U p\u00ebrzgjodh Sollomosi jo thjesht p\u00ebr faktin se u evidentua si poet komb\u00ebtar i historis\u00eb se re greke. <\/span><\/p>\n

Por m\u00eb shum\u00eb se me vepr\u00ebn e tij v\u00ebrtetoi se gjuha e popullit grek e koh\u00ebs s\u00eb vet, shek XIX, p\u00ebrb\u00ebnte nj\u00eb vijim\u00ebsi t\u00eb pashk\u00ebputur nga gjuha e vjet\u00ebr dhe kultuara e ndritur greke, ashtu si dhe vet populli grek. V\u00ebrtetoi pra, se ajo madh\u00ebshti e lasht\u00ebsis\u00eb q\u00eb ndri\u00e7oi rrug\u00ebn e civilizimit bot\u00ebror, kishte gjetur streh\u00eb n\u00eb shpirtin dhe n\u00eb gjuh\u00ebn e popullit grek. <\/span><\/p>\n

N\u00eb k\u00ebt\u00eb p\u00ebrceptim Sollomosin do ta konfirmoj\u00eb akademiku frencez Claude Charles FAURIEL, i cili me 1823, koh\u00eb kur poeti grek shkruante Himnin e Liris\u00eb (q\u00eb u kthye n\u00eb himnin komb\u00ebtar t\u00eb Greqis\u00eb), do t\u00eb sh\u00ebnonte me entuziaz\u00ebm p\u00ebr gjuh\u00ebn popullore greke t\u00eb koh\u00ebs s\u00eb tij se \u2018\u00ebsht\u00eb homogjene me gjermanishten dhe m\u00eb e pasur se ajo, ka qart\u00ebsin\u00eb e frengjisht\u00ebs, \u00ebsht\u00eb me elokuente se spanjishtja dhe zot\u00ebron gjith\u00eb\u00e7ka i duhet p\u00ebr t\u2019u konsideruar gjuha m\u00eb e bukur e Evrop\u00ebs\u2019!<\/span><\/p>\n

9 shkurti vjen k\u00ebshtu p\u00ebr t\u00eb sh\u00ebnuar at\u00eb q\u00eb profesori dhe politikani spanjoll Pedro Olalla sh\u00ebnon me 2012, se gjuha greke luajti nj\u00eb rol t\u00eb \u00e7muar p\u00ebr t\u00eb kap\u00ebrcyer kufijt midis njeriut, natyr\u00ebs dhe perendive. Ndihmoi n\u00eb kuptimin e bot\u00ebs, jo thjesht si interpretim naiv, por si mjet q\u00eb strukturoi logjik\u00ebn, filozofin\u00eb, demokracin\u00eb dhe konceptoi realitetin e nocionit t\u00eb t\u00eb qenit Qytetar.<\/span><\/p>\n

Vjen p\u00ebr t\u00eb sh\u00ebnuar, at\u00eb q\u00eb njer\u00ebz me fam\u00eb bot\u00ebrore theksuan se gjuha greke nuk ndihmoi thjesht n\u00eb veshjen gjuh\u00ebsore t\u00eb mendimit dhe t\u00eb arritjeve t\u00eb shkenc\u00ebs, por sh\u00ebrbeu esencialisht p\u00ebr organizimin dhe strukturimin e tyre, p\u00ebrderisa dhe vet ajo \u00ebsht\u00eb produkt i arritjeve shkencore si\u00e7 \u00ebsht\u00eb matematika, muzika, kozmosi. Q\u00eb n\u00eb lindjen e saj ishte identike me civilizimin perendimor t\u00eb dit\u00ebve tona. <\/span><\/p>\n

\u00cbsht\u00eb gjuha m\u00ebm\u00eb e mendimit abstrakt dhe i t\u00eb gjitha gjuh\u00ebve me alfabete me zanore. Gjuha m\u00eb e vjet\u00ebr nga gjuh\u00ebt e gjalla si gjuh\u00eb e folur dhe e shkruar nj\u00ebkoh\u00ebsisht. Grek\u00ebt, n\u00ebp\u00ebrmjet gjuh\u00ebs ndoshta nuk fol\u00ebn p\u00ebr gjith\u00e7ka, por jan\u00eb t\u00eb par\u00ebt q\u00eb fol\u00ebn sistematikisht p\u00ebr gjith\u00e7ka. \u00a0<\/span><\/p>\n

Q\u00eb n\u00eb koh\u00ebn e vet Ciceroni do t\u00eb thoshte se n\u00ebse perendit\u00eb flasin, at\u00ebher\u00eb me siguri p\u00ebrdorin gjuh\u00ebn greke. Volteri e preferonte si gjuh\u00ebn e t\u00eb gjith\u00eb popujve. Shkrimtarja e v\u00ebrb\u00ebr amerikane Helen Keller do t\u00eb thoshte se n\u00ebse violina \u00ebsht\u00eb vegla muzikore m\u00eb e p\u00ebrsosur, at\u00ebher\u00eb gjuha greke \u00ebsht\u00eb violina e mendimit njer\u00ebzor. <\/span><\/p>\n

G\u00ebte rekomandimim e vet\u00ebm q\u00eb kishte p\u00ebr student\u00ebt e vet, q\u00eb k\u00ebrkonin t\u2019i ngjanin atij, ishte t\u00eb lexonin dhe t\u00eb rilexonin vet\u00ebm filozof\u00ebt grek\u00eb. Bashk\u00ebkoh\u00ebsja jon\u00eb, akademikja franceze Jacqueline de Romilly sh\u00ebnon se, gjith\u00eb bota duhet t\u00eb m\u00ebsoj\u00eb gjuh\u00ebn greke se ajo na ndihmon para s\u00eb t\u00eb gjithash t\u00eb kuptojm\u00eb gjuh\u00ebn ton\u00eb. N\u00eb k\u00ebt\u00eb m\u00ebnyr\u00eb ajo p\u00ebrb\u00ebn edhe sot arkivin m\u00eb t\u00eb plot\u00eb t\u00eb mendimit dhe t\u00eb dijes njer\u00ebzore, nj\u00eb database q\u00eb nuk \u00ebsht\u00eb kuptuar ende plot\u00ebsisht.<\/span><\/p>\n

GJUHA GREKE DHE SHQIPTARIZMI<\/span><\/p>\n

Nd\u00ebrkoh\u00eb, gjuha greke dhe civilizimi grek kan\u00eb nj\u00eb marr\u00ebdh\u00ebnie p\u00ebrmanente dhe dinamike me arealin shqiptar. Do t\u00eb mjaftonte p\u00ebr k\u00ebt\u00eb vet\u00ebm fakti se mbi 30 p\u00ebrqind e popullit shqiptar sot m\u00ebson dhe njeh gjuh\u00ebn greke, si mjet i marr\u00ebdh\u00ebnieve t\u00eb pun\u00ebs, t\u00eb jet\u00ebs, t\u00eb integrimit dhe civilizimit t\u00eb tyre. <\/span><\/p>\n

Por kjo \u00ebsht\u00eb fare pak n\u00eb raporte historike. Kjo, se n\u00eb themel t\u00eb tradit\u00ebs s\u00eb vet arkeologjike dhe civilizuese \u00ebsht\u00eb gjuha greke dhe kultura grekoromake. Gjuha dhe kultura greke, si gjuh\u00eb e Perandoris\u00eb m\u00eb jet\u00ebgjat\u00eb n\u00eb Evrop\u00eb dhe n\u00eb bot\u00eb, Bizantit, p\u00ebrb\u00ebjn\u00eb asetin tjet\u00ebr themelor t\u00eb kultur\u00ebs shqiptare, trup\u00ebzuar n\u00eb t\u00eb gjith\u00eb sistemin bazik fetar t\u00eb krishter\u00eb, sidomos para pushtimit Otoman por edhe pas tij. <\/span><\/p>\n

T\u00eb dy k\u00ebto asete p\u00ebrb\u00ebjn\u00eb akset baz\u00eb t\u00eb tradit\u00ebs kulturore shqiptare ku mb\u00ebshtet sot turizmi dhe identiteti perendimor i shqiptar\u00ebve. Gjuha greke q\u00ebndron gjithashtu n\u00eb themel t\u00eb gjuh\u00ebve q\u00eb kontribuuan n\u00eb strukturimit t\u00eb gjuh\u00ebs dhe kultur\u00ebs shqipe.<\/span><\/p>\n

Mjafton t\u00eb kujtojm\u00eb k\u00ebtu artin e Kadares\u00eb. Sipas shkrimtarit francez Eric Faye, kozmosi Kadareian merr jet\u00eb dhe vrull tek antikiteti i lasht\u00eb grek. Vet Kadareja krenohet p\u00ebr k\u00ebt\u00eb mund\u00ebsi komunikimi t\u00eb drejtp\u00ebrdrejt\u00eb me kultur\u00ebn greke n\u00eb krijimtarin\u00eb e tij.<\/span><\/p>\n

Por mendoj se vlera m\u00eb e \u00e7mueshme e k\u00ebtij kontributi p\u00ebrb\u00ebn ngjizja, strukturimi dhe jet\u00ebzimi i l\u00ebvizjes ideologjike kom\u00ebbtare shqiptare e njohur me termin Rilindja Komb\u00ebtare. <\/span><\/p>\n

Kjo l\u00ebvizje adoptoi n\u00eb themel t\u00eb vet parimet e l\u00ebvizjes Neohelene Greke q\u00eb nisi dhe u mbrujt n\u00eb Epir me qend\u00ebr Janin\u00ebn, gati nj\u00eb shekull para revolucionit grek t\u00eb 1821 dhe e frym\u00ebzoi at\u00eb. Dihet se l\u00ebvizja komb\u00ebtare greke me qend\u00ebr n\u00eb Janin\u00eb, ndryshe nga l\u00ebvizjet komb\u00ebtare e popujve t\u00eb tjer\u00eb t\u00eb fyrm\u00ebzuara nga Iluminizmi Evropian, nd\u00ebrthuri dy rrymat diametralisht t\u00eb kund\u00ebrta ideologjike n\u00eb Evrop\u00eb. <\/span><\/p>\n

Romantizmin, si dimension historik, p\u00ebr t\u00eb k\u00ebrkuar nj\u00eb gjenez\u00eb vazhdim\u00ebsie t\u00eb ndritshme (p\u00ebr grek\u00ebt ishte Greqia e lasht\u00eb), me Iluminizmin, si dimension ndri\u00e7ues i mendjes dhe nd\u00ebrgjegj\u00ebsues i popullit p\u00ebr k\u00ebt\u00eb tradit\u00eb si mund\u00ebsi e vetme p\u00ebr t\u00eb fituar lirin\u00eb. K\u00ebto parime u b\u00ebn\u00eb baza dhe t\u00eb l\u00ebvizjes ideologjike komb\u00ebtare shqiptare sidomos pas gjysm\u00ebs s\u00eb par\u00eb t\u00eb shek XIX. <\/span><\/p>\n

Kjo vinte p\u00ebr shkakun se pothuaj t\u00eb gjith\u00eb personalitetet m\u00eb n\u00eb z\u00eb t\u00eb k\u00ebsaj l\u00ebvizjeje ishin nga Jugu i sot\u00ebm i Shqip\u00ebris\u00eb ose kishin studiuar n\u00eb shkollat e famshme t\u00eb Janin\u00ebs. Frash\u00ebrlinjt\u00eb, Vretua, Kristoforidhi, Meksi, Byku (Pyjeu) e shum\u00eb t\u00eb tjer\u00eb. Gjuha dhe civilizimi grek p\u00ebrb\u00ebnin p\u00ebr ta nd\u00ebrgjegje kulturore deri dhe njehsuese me realitetin helen. Ndikonte n\u00eb k\u00ebt\u00eb drejtim dhe mendimi i dyansh\u00ebm politik p\u00ebr nj\u00eb aleanc\u00eb greko-shqiptare n\u00eb formimin e nj\u00eb shteti dualist, kund\u00ebr perandoris\u00eb otomane.<\/span><\/p>\n

N\u00eb gjuh\u00ebn greke dhe me k\u00ebt\u00eb frym\u00eb, n\u00ebn ndikimin absolut t\u00eb Sollomos, me stilin e Homerit dhe me argument t\u00eb theksuar romantik, Naim Frash\u00ebri shkroi me 1866 poem\u00ebn epikolirike \u201cO alithis pothos ton Sqipetaron\u201d (D\u00ebshir\u00eb e v\u00ebrtet e shqiptar\u00ebve) q\u00eb vazhdon t\u00eb p\u00ebrb\u00ebj\u00eb ende dhe sot emblem\u00ebn e nacionalizmit shqiptar. (Poema \u00ebsht\u00eb e till\u00eb q\u00eb siguron diakronikisht k\u00ebnde t\u00eb ndryshme v\u00ebshtrimi, interpretimi e gjykimi). <\/span><\/p>\n

N\u00eb gjuh\u00ebn greke shkroi Jani Vretua poem\u00ebn e tij p\u00ebr Sk\u00ebnderbeun dhe po greqisht shkruan krijimet e para Kristoforidhi, Noli, Ismail Qemali, Mitko, Veqilharxhi. (Ky i fundit ishte dhe an\u00ebtar i \u201cFiliqis Eterias\u201d, kreu i krahut politik dhe ushtarak i Revolucionit Grek).<\/span><\/p>\n

Gjuha greke p\u00ebrb\u00ebn instrumentin shpjegues dhe p\u00ebrmbajt\u00ebsor t\u00eb gramatikave dhe abetar\u00ebve, t\u00eb Vretos, Veqilharxhit, fjalor\u00ebve t\u00eb Kristoforidhit, t\u00eb Mitkos, t\u00eb Bo\u00e7arit. Sipas balkanologes franceze Nathalie Clayer, deri pas viteve 60 t\u00eb shekullit XIX n\u00eb diskursin intelektual shqiptar zot\u00ebronte mendimi se gjuha greke duhet t\u00eb ishte gjuha e kultur\u00ebs dhe letrare p\u00ebr popullin shqiptar si mund\u00ebsi efektive p\u00ebr civilizimin e tij. Sipas saj n\u00eb k\u00ebt\u00eb koh\u00eb gjuha e shkruar dhe gjuha e dij\u00ebs p\u00ebr shqiptar\u00ebt ishte gjuha greke.<\/span><\/p>\n

Problemi shqiptar n\u00eb Kriz\u00ebn e Lindjes u promovua p\u00ebrmes shtypit n\u00eb gjuh\u00ebn greke me themelues A. Bykun (Pykaio\/Pyjaio) me gazet\u00ebn \u201cPellasgos\u201d 1860. Po p\u00ebr k\u00ebt\u00eb problem qarkulluan dhe gazeta t\u00eb tjera n\u00eb gjuh\u00ebn greke si \u201dElpis\u201d (shpresa) t\u00eb K.N. Levidhis, \u201cPandora\u201d etj. Gazet\u00ebn e vet \u201cSotiria\u201d (Shp\u00ebtimi) Ismail Qemali e botoi n\u00eb gjuh\u00ebn greke. N\u00eb numrin e saj t\u00eb par\u00eb 1901 ai shkruante se kjo ishte m\u00ebnyra m\u00eb e mir\u00eb p\u00ebr ta promovuar problemin shqiptar n\u00eb Per\u00ebndim.<\/span><\/p>\n

Gramatika e gjuh\u00ebs greke n\u00eb shqip dhe alfabeti grek i Vretos u shkruan konform bindjes s\u00eb tij t\u00eb par\u00eb se shqiptar\u00ebt ishin deg\u00eb e heleneve me t\u00eb cil\u00ebt ishin p\u00ebrzier. Sipas Kristoforidhit, doket, zakonet dhe veshjet e shqiptar\u00ebve n\u00eb shekuj ishin praktikisht t\u00eb nj\u00ebjta me ato t\u00eb grekeve.<\/span><\/p>\n

N\u00eb numrin 2 t\u00eb gazet\u00ebs s\u00eb tij \u201cSotiria\u201d, dhjetor 1901 Ismail Qemali shkruante p\u00ebr kontributin ekumenik t\u00eb civilizimit grek: \u201cKomb me t\u00eb kaluar madh\u00ebshtor t\u00eb padiskutuesh\u00ebm dhe t\u00eb drejt\u00eb aspirimi p\u00ebr nj\u00eb t\u00eb ardhme t\u00eb ndritur. … Duke p\u00ebrhapur dhe n\u00eb skajin m\u00eb t\u00eb larg\u00ebt t\u00eb bot\u00ebs kultur\u00ebn dhe shkenc\u00ebn n\u00eb shenj\u00eb bamir\u00ebsie, me t\u00eb drejt\u00eb g\u00ebzon mir\u00ebnjohjen e njer\u00ebzimit.\u201d<\/span><\/p>\n

Noli n\u00eb dy numra e gazet\u00ebs \u201cNoumas\u201d prill, 1904 dhe mars 1905 nga pozita e nj\u00eb homogjeni grek kritikonte ashp\u00ebr dhe me ndjenj\u00eb faji intelegjencen greke t\u00eb koh\u00ebs se nuk ishte shpreh\u00ebse e denj\u00eb e realitetit t\u00eb lavdish\u00ebm t\u00eb grekeve t\u00eb lasht\u00eb, pasardh\u00ebs e t\u00eb cil\u00ebve ata ishin…<\/span><\/p>\n

Kjo tradit\u00eb, pavar\u00ebsisht nga pesha dhe forma vazhdoi dhe me krijimin e shtetit shqiptar. Esht\u00eb kjo arsyeja q\u00eb n\u00eb burgjet e komunizmit gjuha greke konkuronte denj\u00ebsisht gjuh\u00ebn shqipe dhe nga ana tjet\u00ebr jan\u00eb me qindra dhe m\u00eb mij\u00ebra an\u00ebtar\u00eb t\u00eb komunitetit grek q\u00eb kontribuan n\u00eb civilizimin e popullit shqiptar dhe funksionin e shtetit.<\/span><\/p>\n

Ky ishte dhe \u00ebsht\u00eb realiteti i raport\u00ebve t\u00eb helenizmit me shqiptarizmin dhe na jep t\u00eb drejt\u00ebn t\u00eb k\u00ebmb\u00ebngulin edhe nj\u00eb her\u00eb se n\u00eb koh\u00ebt historike k\u00ebto raporte shprehnin nj\u00eb realitet q\u00eb garantonte bashk\u00ebjetes\u00eb, miq\u00ebsi, v\u00ebllaz\u00ebri, bashk\u00ebpunim nj\u00eb mjedis tolerant dhe multikulturor…m\u00eb mir\u00eb se sot. Se at\u00ebher\u00eb ajka e mendimit dhe e prosperitetit ishte realisht me objektive dhe m\u00eb e guximshme se sot.<\/span><\/p>\n

K\u00ebtij realiteti t\u00eb rall\u00eb p\u00ebr nga vlerat, t\u00eb cilin e mbajn\u00eb gjall\u00eb ende njer\u00ebzit e thjesht\u00eb dhe popujt e t\u00eb dy vendeve, mundohen t\u2019i imponohen n\u00eb t\u00eb kund\u00ebrt\u00ebn politika dhe nj\u00eb pakic\u00eb q\u00eb abuzon me gjas\u00ebm tituj shkencor\u00eb, me aksesin n\u00eb medja dhe me streh\u00eb nacionalizmin e semur\u00eb. <\/span><\/p>\n

Por pa kuptuar, p\u00ebrb\u00ebn nj\u00eb p\u00ebrpjekje objektivisht t\u00eb d\u00ebshtuar p\u00ebr nj\u00eb identitet tjet\u00ebr p\u00ebr shqiptar\u00ebt q\u00eb konsideron vlera t\u00eb veta antihelenizmin. Madje, shkohet dhe m\u00eb tej kur synohet q\u00eb pas shk\u00eblqimit t\u00eb kultur\u00ebs dhe gjuh\u00ebs greke t\u00eb k\u00ebrkohet n\u00ebnshtres\u00eb shqiptare, kur synohet t\u00eb p\u00ebrvet\u00ebsdohen arritjet e kultur\u00ebs dhe civilizimit grek, kur synohet q\u00eb grek\u00ebve t\u00eb sot\u00ebm dhe gjuh\u00ebs s\u00eb tyre t\u2019u mohohet vazhdim\u00ebsia nga lasht\u00ebsia e ndritur e tyre. (Teori q\u00eb d\u00ebshtoi me koh\u00eb n\u00eb Evrop\u00eb)<\/span><\/p>\n

N\u00eb fakt, kjo pakic\u00eb, p\u00ebr interesa q\u00eb nuk identifikohen as me shqiptar\u00ebt e aq me pak me grek\u00ebt, k\u00ebrkon, p\u00ebr llogari t\u00eb t\u00eb tjer\u00ebve, t\u00eb mbuloj\u00eb komplekse faji, por q\u00eb n\u00eb fakt natyrsh\u00ebm prodhon komplekse inferioriteti, pashmang\u00ebsia e t\u00eb cilave imponon dhun\u00eb dhe shkat\u00ebrrim vlerash.<\/span><\/p>\n

Esht\u00eb gjithashtu e paimagjinueshme q\u00eb nj\u00eb popull si populli shqiptar t\u00eb ket\u00eb lidhje kaq t\u00eb shumta, t\u00eb gjith\u00ebkohshme dhe kaq t\u00eb thella me vlerat e helenizmit, sa asnj\u00eb popull tjet\u00ebr dhe po ashtu si asnj\u00eb popull tjet\u00ebr, lejon q\u00eb kjo pakic\u00eb t\u00eb k\u00ebrkoj\u00eb q\u00eb t\u2019i shkul\u00eb, t\u2019i mohoj\u00eb, t\u2019i anatemoj\u00eb, t\u2019i kund\u00ebrshtoj\u00eb, t\u2019i shpall\u00eb ato dhe realitetet historike, si antivlera, si k\u00ebrc\u00ebnim p\u00ebr identitetin e popullit shqiptar. Dhe abuzon s\u00ebrish p\u00ebrderisa cil\u00ebsit\u00eb dhe aft\u00ebsit\u00eb civilizuese t\u00eb helenizmit i paraqesin si rrezik asimilimi.!!!<\/span><\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

Nga Panajot Barka Tradita historike e marr\u00ebdh\u00ebnieve me kultur\u00ebn greke, nj\u00eb dimension q\u00eb garanton civilizimin e s\u00eb ardhmes. (Me rastin e dit\u00ebs nd\u00ebrkomb\u00ebtare t\u00eb gjuh\u00ebs greke) 9 Shkurti \u00ebsht\u00eb shpallur Dita Nd\u00ebrkomb\u00ebtare e Gjuh\u00ebs Greke. Propozimi erdhi nga komuniteti helen e filohelen i Italis\u00eb para kat\u00ebr vjetesh dhe celebrohet n\u00eb mbar\u00eb bot\u00ebn. Me m\u00ebnyr\u00ebn e […]<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":51,"featured_media":249842,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":["post-428166","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"gt_translate_keys":[{"key":"link","format":"url"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.hashtag.al\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/428166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.hashtag.al\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.hashtag.al\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hashtag.al\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/51"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hashtag.al\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=428166"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.hashtag.al\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/428166\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hashtag.al\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/249842"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.hashtag.al\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=428166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hashtag.al\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=428166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.hashtag.al\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=428166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}